在一个宏观的市场经济里，单纯依赖道德、善意是不现实的，更强的纽带只能是契约和利益交换在安徽合肥，有一位“十元盒饭姐”颇有名气“盒饭姐”和爱人自2015年起开始做盒饭生意，她卖10块钱一份的盒饭，30多样菜随便吃，有荤有素，还能免费续。
这个价格非常良心，而且盒饭主要供应附近工地工人吃，被网友发现后，迅速在网络走红 但最近“盒饭姐”遇到了烦恼这个摊位吸引了不少人专门来打卡，有从外地来的、有来现场开直播的，而且不乏乱象，比如有人乱打菜把菜打掉、有人带碗带盆来直接把菜端走却没有付钱，还有人质疑她卖的是剩菜……而这几天，在一条视频中，“盒饭姐”哭着诉说自己的委屈，并称不想再坚持了。
一个良心的“廉价自助餐”，如果就此消失，那一定非常令人遗憾应当谴责那些占便宜、薅羊毛的顾客，他们对不起这份良心这种生意，本身就要建立在高度的信任之上据报道，即便有人吃了不给钱，“盒饭姐”也不会拆穿对方现在这些搅局者，就是在破坏人际之间朴素的信任，刺目且不堪。
从更大的层面看，“盒饭姐”的故事不失为一堂现实又冰冷的经济课，说明了一些基本的经济学原理她的生意颇像一种“商业乌托邦”，更适合在一个小范围的熟人社会里实现 比如，“盒饭姐”的商业策略必须建构在商家与消费者之间的信任之上。
她的生意红火了多年，想必也是因为这个摊点和周边的工人形成了密切的互惠关系从动机上说，工人这个群体应该不会用诸如薅羊毛的方式去破坏这个摊点——毕竟如果便宜盒饭消失了，首先受损的正是自己也正是在这种小规模的、彼此熟悉的商业环境里，“盒饭姐”的生意才可以说是如鱼得水。
但随着名气扩大，客源变得广泛且复杂，这种熟人关系便很难维系猎奇、蹭热度、占便宜，当抱着这些动机的顾客纷至沓来，他们的消费模式不可控，原有的“商业模型”一下就显示出漏洞——没法和陌生人建立心照不宣的默契，陌生人也不会和便宜盒饭形成利益共同体。
于是，就出现了种种乱现象，信任被破坏，对人心开始失望，“盒饭姐”的生意也陷入了困境不过，倒也不必过于悲观，一旦样本体量扩大，意外的概率就一定会提升，这也符合统计学的常识 正像亚当·斯密那句有名的话：“我们获得晚餐不是因为屠夫、酿酒师或面包师的好意，而是出于他们对自己利益的考虑。
”这不是说商业中就不存在道德伦理，而是说在一个宏观的市场经济里，单纯依赖道德、善意是不现实的，更强的纽带只能是契约和利益交换 近来还有一个类似的事，也在说明同样的道理网上掀起了和陌生网友“互换特产”的活动，小范围时，人们还能保持诚信，但扩大了之后，一些欺诈、占便宜的行为也跑出来了。
这说明，脱离了商业逻辑、契约约束的善意交换，很难长时间、大范围地存在 所以，“盒饭姐”不必太难过，也不必对人性产生什么质疑也许更多的人还是在真心支持她，但顾客多了，不可避免地会遇到更多灰色和幽暗的人性暗角。
同时也希望“盒饭姐”可以妥善应对因为流量带来的经营危机她或许没想到自己会获得这种知名度，自己曾经坚持的不涨价、随便吃等策略，可能都不得不做出改变这也许会让“盒饭姐”丧失一些特色，但当务之急还是留住这个摊点，应对眼前的状况。
而对于希望“盒饭姐”能继续做生意的人来说，现在最好的办法就是克制、不打扰，还她以清净，让她的生意可以恢复到小范围里，去关照周边的工人群体以及那些真正有需要的人或许只有保持距离，人们才可以长久地欣赏这个少见又珍贵的“商业美谈”。
红星新闻特约评论员 易之编辑 赵瑜红星评论投稿邮箱：hxpl2020@qq.com（下载红星新闻，报料有奖！）
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